Page 44 - Chicago

чувСтво долгА пУБЛИЦИСтИка нАтАлия ная, вставай на смертный бой...» сегод- а вот призыв «Вставай страна огром- ня не прокатит, какая бы сила темная ни грозила государству, в следствие полной утраты населением этого са- мого чувства долга. Правда подобное миллер обстоятельство совсем не заботит За- падную элиту, живущую одним днем. Безответственность – это один из Безответственные, безвольные и без- самых растпростаненных пороков различные к будущему своих стран, современного Западного общества западные бюрократы давно уже пре- и большинства его членов. Безответ- дали государственные интересы и ственность родителей перед детьми, демонстративно следуют заведомо детей перед родителями, лидеров пораженческим курсом в океане меж- зрелому. и делается это либо силой ав- опорой кому-то или чему-то, быть вер- перед населением страны, граждан дународной политики. торитета, либо под страхом наказания. ным. и как естественно для него не перед обществом, современников Да, видимо, в мире действитель- и чтобы обеспечить относительный наносить ущерба, не брать чужого, и перед потомками. Типичный пред- но все встало с ног на голову, а плюс порядок в обществе незрелому чело- уж тем более не мучить и не убивать. ствитель либерального общества, вос- поменялся на минус! В долибераль- вечеству были даны великими автори- и заметьте, все это без принуждения, питанный на его догмах, убежден, что ную эру была распространена прямо тетами моисеем, Христом и другими без страха и упрека. Так истинная лю- его эгоистические интересы превыше противоположная тенденция насиль- нравственные ориентиры, возведен- бовь через рожденное ею чувство всего, что смысл его существования ственного внедрения в сознание на- ные в ранг обязательных для исполне- долга вершит все добрые дела, то есть – это удовлетворение его многочис- родов гипертрофированного чувства ния заповедей. Это было оправдано и является основой и источником всех ленных потребностей и без особого долга перед своим родом-племенем соответствовало духу времени. но по- добродетелей. усилия с его стороны. Такой индивид в лице его вождей, перед иерархами скольку они были фактически навяза- нельзя научить безусловной любви. даже не чувствует элементарной от- церквей, руководителями сект, перед ны силой авторитета, а позже и силой какими бы хорошими ни были учите- ветственности перед самим собой, отцом- матерью, перед Отцом небес- принуждения, то несовершенная при- ля, они могут лишь помочь ученику за свое физическое и нравственное ным. Легче всего это осуществлялось рода большинства людей внутренне научится. Взять способен лишь тот, здоровье, отдав их на откуп своим по- через навязывание человеку чувства восставала и поныне восстает против кто может и хочет это принять. невоз- рокам и стастям. и более того, он тре- изначальной вины перед Богом (пер- попыток обуздать ее стихии, время от можно насильно что-либо навязать, бует, чтобы о его здоровье заботилось вородный грех) и всеми теми, кому времени все же выплескивающиеся за хотя можно заставить притвориться, государство. а как же иначе? Преда- свыше была пожалована власть на рамки нравственных табу, запретов и что принял. О, сколько вокруг таких ваться разрушительным излишествам Земле. Без вины виноватые, простые человеческих законов. и тогда чело- хамелионов, внеше соблюдающих все он имеет полное право, а отвечать за люди от рождения до смерти обяза- век, не сдерживаемый ничем, пред- приличия! но только отвернитесь, и это должен кто-то другой. идеологи ны были кормить, обслуживать, за- стает во всей своей «красе», особенно навязанное вами будет немедленно социализма, разрушая традиционные щищать своих господ, смиренно неся в периоды социальных потрясений. отброшено за ненадобностью. Только основы общества, добились-таки ато- свой крест. Это чувство долга нещад- и вот на общем фоне человечества личный опыт, полный ошибок, престу- мизации его, побочным результатом но эксплуатировалось сильными мира высвечиваются, иногда совсем неза- плений и справедливой расплаты за чего явилось небывалое распростра- сего, и успешно использовалось ими метно для окружающих, личности, чей них, может развить незрелую, темную нение эгоизма и безответственности в своих целях наряду с другими мето- уровень развития вполне соответству- личность человека, утончить его нату- населения, полного безразличия друг дами принуждения и насилия. совер- ет заданным высоким этическим тре- ру и сделать ее более восприимчивой к другу. конечно, очень удобно мани- шенно справедливая борьба народов бованиям настолько, что следовать к высоким истинам. Только горький пулировать сознанием такого насе- за освобождение от навязываемого им оказывается для них столь же есте- опыт научит любить. Умеющие безус- ления: использовать голоса избира- силой гипертрофированного чувство ственно, сколь и приятно. Они интуи- ловно любить не предают, не наруша- телей для бессрочного пребывания у долга, закабалявшего свободу воли ин- тивно угадывают глубокий смысл этих ют данного слова. Подобным людям власти и государственной кормушки, дивида, как всегда не смогла вовремя заповедей и осмысленно принимают стыдно бездельничать и жить за чужой безнаказанно обманывать и обирать сбавить обороты и балансировать на их. Подобные личности, а также те, кто счет. Чувство долга и собственного до- народ. можно что угодно «лепить» из достигнутых оптимальных результатах. уверенно движется в этом напрвле- стоинства заставит их предпочесть аморфной податливой людской мас- со временем, отклонившись далеко нии, не нуждаются в принуждении или любой честный труд жалкому прозя- сы. но нельзя одного. сегодня уже в противоположную сторону, она по- запугивании. ими движет самостоя- банию паразита. а сложные жизнен- невозможно, как прежде, повязать теряла свой первоначальный благой тельно приобретенное, выстраданное ные обстоятельства лишь шлифуют всех чувством долга. Это чувство по- смысл и приняла весьма уродливые чувство долга, их внутренний нрав- грани человеческой души, заставляя следовательно искоренялось, оно ор- формы. но печальные последствия ственный императив, этот показатель искать и находить достойнейший вы- ганически чуждо современникам. «Да этих боев никак не могут отрезвить высокого уровня развития личности. ход из них. Закаленный жизнью и про- и зачем оно?», - думают многие. Ответ- профессиональных борцов за свободу а в основе чувства долга лежит Лю- светленный любовью, такой человек ственность перед кем, перед чем? ах, от всяческих нравственных пут, сделав- бовь в высшем этическом смысле это- редко впадает в депрессию. Ему чуждо да! Все должны, по-видимому, нашему ших эту борьбу своей профессией и ис- го слова, так называемая безусловная стремление к смерти, к разрушению и Любовь. Она – основа всего в мире, саморазрушению. Ведь внутреннее родному заботливому государству. точником материальных благ. № 15 [894] 04.18.2014 - 04.24.2014 мерно и недолговечно это чувство. городное понятие «чувства долга» и вью. Любовь объединяет всех творцов на Земле, покуда не завершена еще чувство долга, рожденное любовью к и все же эти шарахания гигантского основа самого мира. Она – суть само- ну как когда-то, в советском союзе. го акта творения, ибо творят любо- маятника не должны извратить бла- миру, удерживает его, как поплавок, Однако история показала, как эфе- Оно мгновенно испарится, как только отвратить нас от рассмотрения этого и сотворцов – это главная духовная возложенная на него миссия. феномена, определения его сути и скрепа. Любой творец любит свое тво- истощится источник, из которого го- Предвидя упреки в морализатор- сударство черпает средства для пода- стве, с удовлетворением вижу в них значения. «Долгом только вяжут. Лишь рение, совершенствует его и защища- чек населению. и тогда разгневанные любовь побуждает человека к до- ет, а также трепетно и с пониманием подтверждение справедливости моих рассуждений о недоступности и неблагодарные массы отступятся от брым поступкам», - примерно так вы- относиться к творчеству других. имен- ослабевшего государственного мон- фильма. Здесь я бы уточнила. навя- стра и предадут его на смерть и разру- рождает чувство долга, заставляющее ющимся во внешнем цензоре и ру- шение, как это случилось с горбачев- зать что-либо можно только человеку человека, полного любви, творить, ководителе c кнутом в одной руке и нравственно и интеллектуально не- трудиться, защищать, беречь, быть пряником в другой. 44 ским сссР. сказалась героиня одного советского но любовь естественным образом подобных идей людям, еще нужда-