Page 44 - 7Days

и снова об Эмоциях пУБЛИЦИСтИка нАтАлия большому счету, никто никому ничего не должен: ни кормить, ни содержать, ни ублажать, ни помогать, ни любить. Вы можете назначить кому-то долг, вы можете заставить выполнять его физической ли силой или силой за- миллЕр кона, шантажом ли, обольщением ли, исторгнутой клятвой ли, но если нет Несмотря на общеизвестное и оче- любви в душе человека, у него всег- видное утверждение «Насильно мил не да есть возможность отступиться от будешь», люди только тем и занимают- навязанного ему долга. Потому что ся, что требуют любви к себе, вымогают, нельзя заставить любить человека, не выклянчивают ее. Горе вам, если вы не способного к этому, как нельзя нико- ответите взаимностью, или, не дай Бог, го заставить писать картины, музыку, проявите свою нелюбовь к жаждущему стихи. Умение любить – это показатель перед применением более суровых распространенные ошибки: некор- любви! Вряд ли вам это простится. и высокого уровня индивидуального мер принуждения членов общества ректное обобщение и склонность на- если обида и разочарование отвергну- развития личности. и такого челове- быть «добрыми» ко всем. Уже сейчас делять противника своими собствен- того – мягкий вариант ответной реак- ка не надо уговаривать, стыдить, пре- устнавливаются жесткие правила, ос- ными проками и несовершенствами. ции, небрежно игнорируемый одними, следовать по закону, шантажировать, нованные на господствующих либе- Каждый человек имеет свой неповто- но приносящий муки совести другим; обольщать, чтобы заставить любить ральных догмах, нарушение которых римый опыт и исходя из него строит то ответная ненависть, доходящая до ближнего, помогать ему. а мудрость, пока еще карается лишь обществен- свое отношение к действительности. ярости; изощренная месть, коварные естественная для индивидуума тако- ным остракизмом, разрушением ка- Поэтому бесполезно объяснять рос- интриги, смертоубийства игнориро- го уровня развития, подскажет ему и рьеры, экономическими санкциями. сиянам, не нашедшим себя в постпе- вать будет труднее. Каждый в глубине разумные ограничения чувства люб- В обществе культивируются нетерпи- рестроечное время, как плох соци- души уверен, что достоин любви. Воз- ви, чрезмерные дозы которой так мость и ненависть к инакомыслящим: ализм, особенно если они потеряли можно, это глас нашей истинной духов- же опасны, как и ее недостаток. Вот в ход идут клевета, грубые насмешки, теплые и насиженные места в преж- ной природы, незамутненной земными здесь-то и встрепенутся либералы-гу- наклеивание ярлыков и пока еще сло- нем обществе. а типичный предста- косными наслоениями. Ведь в любви манисты, чья безразмерная любовь, весные призывы к расправам. Ярлы- витель советского общества, оказав- все зачинается, в любви совершает- по их утверждению, проливается на ки «расист», «фашист», «социальный шись беспомощным в жестком мире ся любой акт творчества; вселенская всех без исключения. Ведь прогрес- дарвинист», раздаваемые легко, про- конкуренции, страстно ненавидит любовь - у истоков самого Творения. сивное человечество знает, что все извольно и некорректно, выполняют проклятый капитализм и демократию. Творец любит свое творение, сотво- люди от природы равны и благостны. важную функцию демонизации жерт- Горький личный опыт общения с пред- ренный обожает своего творца. а ина- Тогда о каком-таком уровне развития вы преследования с целью искоре- ставителем какой-либо национально- че откуда эта иррациональная жажда там толкуют, о каком процессе нрав- нения в народе сострадания к ней и сти, какой-либо группы, конфессии, любви и непоколебимая уверенность в ственного созревания? Достаточно оправдания гонений на нее. В самом идеологии порождает в душах людей своем праве на нее? лишь принять и начать исповедывать деле, как можно жалеть фашиста? и чувство неприятия всех представите- Но двойственность материального либеральные догмы, и ты немедлен- как бы сурово с ним ни обошлись, он лей данной национальности или груп- мира неизменно деформирует иде- но автоматически становишься гума- заслужил худшего. При этом псевдоли- пы. Глупое обобщение! Но позвольте альное, и естественная жажда души, нистом, несущим миру одно благо; бералы упиваются своим человеколю- человеку быть глупым. Когда-нибудь сплошь и рядом неутоляемая на Зем- поднимаешься в нравственном отно- бием, уговаривая себя, что просто бо- он поймет свою ошибку и поумнеет. ле, рождает отрицательные эмоции шении над толпой, получаешь право рются со злом. Но сколько же злобы и Хуже, когда он ищет оправдание сво- душевного неудовлетворения, при- учить других, нравственно слепых, ненависти именно от них, гуманистов, ей ненависти путем очернения про- нимающие форму гнева, ревности, за- жизни. Вот такое вот равенство в их вылилось на идейных противников тивника, обманывая себя и других. К висти, вражды. Так, в реальном мире понимании! Гуманизму можно на- господствующей идеологии в послед- сожалению, он всегда найдет для этого светлое чувство любовь соседству- учить, утверждают они и идут «в на- нее время с выских трибун, с экранов нужные ему, часто фальшивые, факты. ет со своей противоположностью, а род». Они идут туда уже который век телевизора, из концертных залов, из Создав образ врага он со спокойной проявление равнодушия и нелюбви к и все никак не могут прозреть, даже университетских аудиторий! Вот такой совестью его ненавидит и подозревает себе рождает искреннее возмущение тогда, когда этот «народ» «поднимает всеобъемлющий гуманизм пропове- в нем самое плохое, в том числе агрес- и ответную агрессию. Все описанное их на вилы». Пытаясь навязать другим дуют леволибералы, изливая свою лю- сивные помыслы в свой адрес. Вот ког- легко просматривается и на межлич- свои понятия, они совершают насилие бовь на всех: на презираемое ими же да рождаются призывы к уничтожению ностном уровне, и на внутригосудар- над личностью, стараясь вырвать ее «быдло», на социальных паразитов, на этого врага! именно здесь должны ра- ственном, и на межгосударственном, из естественного индивидуального террористов и преступников, на неле- ботать государственные законы, жест- и на межконфессиональном уровнях, процесса созревания и искусственно галов, на садистов и маньяков. и всем ко пресекающие агрессию в обществе. и в диалоге разных цивилизаций. Если пересадить на ту ступень развития, им найдется оправдание: социальная а всегда ли правители заинтересованы ты не любишь меня, мой город, мою где находятся сами. Этот болезненный несправедливость, пороки капитализ- в этом? В то же время никакие общие национальность, мою страну, мою эксперимент над личностью вызывает ма, трудное детство, вечная вина белых рассуждения, обобщения, заключения веру, мою цивилизацию, ты не возда- перед цветными, неуважение к рели- самостоятельно мыслящих людей не в ней ответную агрессию вместо ожи- № 20 [899] 05.23.2014 - 05.29.2014 казания. Высшая степень ненависти ние, праведный гнев благодетелей и верующих; недостаток толерантности в щей идеологией; иначе на корню под- могут подпадать под эти законы, даже ешь мне (нам) положенного, а значит, даемой любви и благодарности, что, гиозным чувствам особо чувствитель- в свою очередь, порождает возмуще- ных, но почему-то очень агрессивных если они не совпадают с доминирую- ты плохой и достоин ненависти и на- рубается право человека мыслить и выражается в желании уничтожить рождает в их душах презрение к этой обществе. У них нет врагов слева, но и нет друзей справа. и правые уже давно высказываться свободно. Общество ее объект, поскольку ненавидящий невежественной массе, которой недо- не ждут от либералов ни их хваленой превращается в сборище фанатиков подозревает в таком же намерении и ступны высокие порывы души. «Быд- противоположную сторону и, часто, ло, ред неки, кавбои!»,- часто слышим толерантности к себе, ни гуманизма. идеи с одной стороны и трусливых, справедливо. Так затягивается узел от наших гуманистов! Однако они не Такова вселенская любовь у левых, и вечно лгущих себе и другим приспо- смертельной ненависти, разрубить теряют своего оптимизма: «Не може- который может или трагедия, или по- Дайте людям право на собственные от- Обычно всех нас подводит неадек- степенное уяснение и принятие того этому стоит леволибералам получить ватное восприятие действительности. крытия и достижения, на заблуждения реальную власть, они не остановятся Этому способствуют две наиболее и ошибки. а жизнь их поправит. 44 факта, что в материальном мире по- те - научим, не хотите – заставим!» По- таково их неравное равенство! собленцев. Вот, где истоки фашизма!