Page 44 - 7Days

ОТКУДА БЕРУТСЯ ЕРЕТИКИ? ПУБЛИЦИСТИКА сШа ния истиной очень рельефно отражает ляют вибрировать его сущность. Вот наталия ИЗ ЦИКЛА «ИДЕОЛОГИЯ И МИРОВОЗЗРЕНИЕ» МИЛЛЕР, наличие интересов неких социальных они-то и формируют постепенно его групп – еще одно общее явление, ха- мировоззрение. На определенном эта- Понятие «еретик» традиционно ассо- рактерное для всех видов идеологий. И пе своего развития человек встречает- циируется с сюжетами на тему «Наука и отношение к еретикам-отступникам от ся с родственной его душе идеологией, религия», «Охота на ведьм», «Из жизни «священных» догматов у обеих рассма- которая и довершает формирование сектантов». На ум приходят образы бун- триваемых идеологий примерно оди- его мировоззрения. Юлия Латынина тарей-одиночек, искателей истины, раз- наковое: презрение, остракизм, упреки Большинство людей просто следуют личного рода отщепенцев и, конечно в безнравственности, в ущербности ума модному в их среде тренду и бездум- марксистов не являлись ли сектами, но- же, мужественных ученых, бросающих и неспособности к логическому мышле- но примыкают к господствующей там сителями будущей великой идеологии? вызов религиозному мракобесию. Сло- нию. В ходу те же оскорбления: недоу- идеологии, будучи равнодушными к Все начинается с малого. Независимо от во «еретик» раз и навсегда поместили мок, предатель, мракобес или наоборот ее идеям. Однако многие в силу сво- размеров и количества приверженцев, на линии водораздела между наукой и презренный грешник. Фанатиков науки его темперамента загораются этими все идеологии ограждены «защитным религией. И если с религиозной сторо- или религии также роднит агрессив- идеями, насквозь проникаются ими, забором» от внешнего влияния, снабже- ны в адрес еретика несутся привычные ность, вплоть до призывов уничтожить исполняются решимостью служить им ны системой защиты от него, окружены уже проклятия, демонстрируется пре- мракобесов, калечащих умы детей в и распространять их. Вот вам и новоис- толпой фанатиков, свято убежденных в зрение и надменная жалость к отпав- школах, или греховодников, ведущих печенные фанатики. А фанатизм всегда своей избранности и правоте. шему грешнику, то с научной стороны мир в преисподнюю. И если агрессив- поощряем соответствующими идеоло- Позвольте мне не согласиться с обще- отношение к нему весьма неоднознач- ные фанатики науки еще физически не гами и часто небескорыстно. Этим ку- признанным определением еретика, ное. Хорошо если отрекшись от рели- убивают противников, так это потому, кловодам явно не по нраву независи- как сектанта и человека узких догмати- гиозного мировоззрения отщепенец что современный мир не дал им полной мо и критически мыслящие товарищи, ческих взглядов. Еретик не фанатик - он умом, душой и сердцем приник к лону власти, как это было во времена господ- способные усомниться в тех или иных его антипод. Я призываю очистить это науки и безоговорочно принял обще- ства инквизиции. Об агрессивности постулатах, и как следствие, смутить понятие от традиционной негативной принятые научные взгляды, правила и воинствующих атеистов мир узнал из умы пассивной и послушной паствы. В окраски. Сознательно отпадая от до- положения. Тогда какой же он еретик, печальной Истории послереволюцион- этих случаях фанатики натравливаются минирующей в обществе идеологии, если это слово для многих означает ной Русской Православной Церкви. на неугодного в целях его дискреди- еретик проявляет критичность и неза- сектант, человек узких догматических Итак, идеологии вездесущи. Глобаль- тации, изгнания из сообщества и даже висимость мышления, а также недю- взглядов. Это же оскорбление для мыс- ные, доминирующие в мире и незамет- физического устранения. жинное мужество. Поэтому он достоин, лящего существа, коим он, выбравший ные, гуманистические и человеконена- Фанатик всегда страшен, будь то фа- по крайней мере, уважения, если не единственно правильное мировоз- вистнические, высокие и низменные, натичный верующий, фанатик-либерал, восхищения. зрение, является. А что если вдруг этот они пронизывают наше бытие. От иде- фанатик-революционер, фанатик от на- Типичным еретиком в положитель- новоприобретенный единомышленник ологии никуда не деться любому чело- уки или фанатично преданный престо- ном смысле этого слова является пи- начнет сомневаться в священных науч- веку, поскольку она удовлетворяет его лу, боссу, шефу. Это человек, несамосто- сатель и журналист России, неукроти- ных постулатах и неоспоримой правоте потребность в вере. Человек не может ятельный в своих суждениях, который мая опровергательница устоявшихся научных авторитетов? Именно по той жить без веры, ибо требует ответов на на веру и не рассуждая, принял весь затхлых догм различного идеологиче- самой привычке во всем сомневаться и животрепещущие вопросы бытия и по- комплекс идей своей идеологии; эмоци- ского толка Юлия Латынина. Человек ничего не принимать на веру, заставив- нимания своего места в мире. Прини- онально завязанный на ней, а поэтому необычайной эрудиции, темперамента шей его порвать с прежней идеологией мая предлагаемые наукой ли, религией относящийся к ней, как к святыне, рев- и мужества, она предъявляет свое ори- и приведшей его в стан науки? Тогда он ли, оккультизмом ли, окружающей ли ниво охраняющий ее чистоту, воспри- гинальное мнение широкой аудито- – потенциальный отступник, или опять- средой ответы на мучимые его вопро- нимающий любое сомнение в правиль- рии, неизменно вызывая на себя огонь таки еретик. Как же так: наука и еретик? сы, человек вынужден многое брать на ности ее идей, как личное оскорбление. яростной критики, потоки грязи и не- А вот так! Не надо грубо противопо- веру, потому что возможности провер- Именно поэтому он всегда готов силой заслуженных оскорблений со стороны ставлять науку и религию. Различает их ки на истинность у него ограничены. защищать ее от нападок противников. фанатичных российских консерваторов только предмет рассмотрения и мето- Так или иначе, рано или поздно человек Фанатик гиперчувствителен к любому и патриотов, фанатичных либералов, ды его исследования. А общего между падает в объятия определенной идео- покушению на его веру, даже если это фанатичных либертарианцев. Латыни- ними слишком уж много, как бы ни хо- логии. Выбор ее зависит не только и не всего лишь «косой взгляд» в ее сторону. на - это лакмусовая бумажка на прояв- рохорились научные атеисты и ни лопа- столько от воспитания и образования, Если вы думаете, что это портрет рели- ление фанатизма в человеке. Отвергая лись от презрения к заблудшим церков- сколько от врожденной склонности гиозного фанатика, то вы ошибаетесь. сектантское почитание идеологий, по- ники. И наука, и религия – идеологии. А индивидуума к определенного рода Я наблюдала подобное поведение фа- кушаясь на их неприкосновенность идеология это совокупность системно идеям, от его индивидуального спосо- натиков атеистов, фанатиков от науки, и непогрешимость, она будит зверя в упорядоченных взглядов, выражаю- ба постижения действительности. Так что было очень показательно и даже сектантских душах. Тогда с удивлением щая интересы различных социальных гениальный ученый может оказаться забавно. Странно наблюдать сжатые ку- замечаешь, что и рафинированный ин- групп, на основе которой оценивает- верующим, а воинствующий атеист не- лаки и «зубовный скрежет» поборника теллигент, бездумно преданный своей ся отношение людей и их общностей к вежественным профаном. Но чем кри- науки во время безобидной дискуссии, идее, обиженный посягательством на тичнее и независимее человек в своем особенно в моменты, когда рассыпается свои святыни, вдруг демонстрирует из- действительности в целом и друг к дру- № 38 [917] 10.10.2014 - 10.16.2014 ше, чем в религии: научно установлен- идеологии, даже если он и разделяет ибо любая идеология и есть секта, во- ным огнем обезумевших сектантов, она, гу. Противопоставление веры и знания мышлении, тем труднее сделать его фа- привычная и, казалось бы, безотказная уверское лицо банального фанатика. очень зыбко, ибо веры в науке не мень- натиком его собственной веры, рабом аргументация. И вот стоит она одна, эта рыжеволосая Фанатик – вот кто истинный сектант, амазонка-воительница, под перекрест- ные факты и как бы подтвержденные основные положения ее. преки общепринятым определениям. российская «национал-предательница»; И вот здесь надо вспомнить о поня- авторитетным сообществом теории, доступны единицам, а остальные берут тии мировоззрение. На мой взгляд, И прежде всего потому, что каждая из либертарианка, почитающая структуро- это на веру, слепо доверяя научным оно носит ярко выраженный индиви- них, даже самая великая, зарождалась, образующую роль государства; демо- кратка, разуверившаяся в современной дуальный характер. Любой человек, в как секта. Так новорожденное христи- авторитетам. Кроме того, если получен- ный факт объективен, это не значит, что его субъективная интерпретация верна, строит свое мировоззрение, как бы долгое время официально рассматри- святой для либерального сердца прин- даже если она и принята всей научной улавливая из окружающего мира род- валось, как секта; буддизм возник, как цип всеобщего избирательного права. 44 школой. А борьба школ за право владе- течение жизни набираясь опыта, сам анство отпочковалось от иудаизма, и демократии; либералка, отвергающая ственные ему идеи, те, которые застав- секта при индуизме. А первые кружки И всем она чужая.