Page 54 - 7Days

ЗЕРКАЛА. ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ РОССИЯ ИЗ ЦИКЛА «ПОНЯТЬ ПУТИНА» тать народ, но нельзя управлять им. Единственное средство в наше время, Валерий чтобы действительно управлять наро- ДАШЕВСКИЙ, дом, только в том, чтобы, став во главе движения народа от зла к добру, от пИсатель,публИцИст, мрака к свету, вести его к достижению ближайших к этому движению целей». ИзраИль Царь молчит. Столыпин же вступает Толстой, пришедший к выводу о лже- с Толстым в ироническую полемику: учении государства в «Пути жизни», объясняет, что природа вложила в «Суеверии государства» пишущий: человека инстинкты, в частности, по- «Бедные, несчастные, бессмысленные ловое чувство, что бедность – худшее народы, упорные в своем зле, слепые из рабств. «Смешно говорить этим к своему добру, вы позволяете отби- людям о свободе, или о свободах. рать от вас лучшую часть вашего до- Сначала доведите уровень их благо- хода, грабить ваши поля, ваши дома; состояния до той, по крайней мере, вы живете так, как будто все это при- наименьшей грани, где минимальное надлежит не вам, позволяя отнимать довольство делает человека свобод- у вас вашу совесть, соглашаясь быть ным. А это достижимо только при земле, и не было от него защиты. Имен- Понимая, кому пишет, он говорит убийцами. Можно понять, почему свободном приложении труда к зем- но по духовенству и пришелся самый о победе советской дипломатии в цари, министры, богачи уверяют себя ле, то есть при наличии права соб- удар этих прорвавшихся зверских на- мире, о влиянии СССР, а затем — о и других, что людям нельзя жить без ственности на землю». родных страстей». Уничтожив россий- грядущей войне с Китаем, вторя Ан- государства. Но для чего стоят за госу- Жаль, что не могу привести целиком ских интеллектуалов, народ подписал дрею Амальрику, в горячечном сне дарство бедные, которым государство Толстовскую статью «Не могу молчать», себе смертный приговор. Об этом сра- не способный представить сегодняш- ничего не дает, а только мучает?» — в которой, обвиняя обоих в пытках, зу после революции написал Розанов: нюю колонизацию Сибири и Даль- был бы, безусловно, духовным лиде- казнях, судилищах, шпионстве, Тол- «Мужик-социалист» или «солдат-со- него Востока; он умоляет отказаться ром страны, поддержи, а не отлучи стой призывает власть опомниться: циалист», конечно, не есть более ни от мега-проектов с поворотами рек его имперская церковь за его истинно «Обращаюсь ко всем участникам не- «мужик», ни «солдат» настоящий. Все во избежание планетарных экологи- христианскую проповедь! престанно совершающихся под лож- как будто «обратились в татар», «рас- ческих катастроф, от мании великих С нею, с призывом видеть в народе ным названием закона преступлений, крестились». Самое ужасное, что я свершений, разжать мертвую хватку братьев, освободить его, отдать ему ко всем вам, начиная от взводящих скажу и что очевидно, — это исчез- марксистко-ленинской идеологии, землю за так, для победы над бед- на виселицу и надевающих колпаки и новение самого русского народа». Но дать народу жить, понять, что высшее ностью, в соответствии с теорией петли на людей-братьев, на женщин, далее пошло продолжение трагедии. богатство страны – земля, что вектор «свободной земли» Генри Джорджа, па детей, и до вас, двух главных скрыт- Смердяковы-большевики, в число ко- развития указывает на Восток, что Толстой обращается к Николаю II и ных палачей, своим попустительством торых влилось все самое дурное, что нужно «отбросить мёртвую идеоло- Столыпину (первый будет расстрелян, участвующих во всех этих преступле- было в народе, устроили раскрестья- гию, которая грозит нам гибелью и второй – убит); он пишет Николаю II, ниях: Петру Столыпину и Николаю нивание, раскулачивание, уничтожая на путях войны и на путях экономики, моля отдать землю крестьянам (то Романову. Опомнитесь, одумайтесь. того крепкого крестьянина, который отбросить все её чуждые мировые же будут сулить народу большевики!) Вспомните, кто вы, и поймите, что вы в России был. Эта часть народа была фантастические задачи, а сосредо- буквально следующее: «Треть России делаете. Ведь вы, прежде чем быть па- загнана в страшную ссылку, в колхозы, точиться на освоении (в принципах находится в положении усиленной лачами, премьерами, царями, прежде в тюрьмы, в лагеря (вспомним солже- стабильной, непрогрессирующей охраны, то есть вне закона. Армия по- всего люди и братья людей, нынче вы- ницынского Ивана Денисовича), где экономики) русского Северо-Восто- лицейских — явных и тайных — все глянули на свет божий, завтра вас не уже была интеллигенция. Как с траги- ка Европейской нашей части, севера увеличивается. Тюрьмы, места ссылки будет. (Вам-то, вызвавшим и вызываю- ческой иронией резюмировал Влади- Азиатской, и главного массива Сиби- и каторги переполнены, сверх сотен щим к себе, как палачи, так и вы, осо- мир Варшавский, «интеллигенция в ри!». Тщетно. Как Толстой, он будет тысяч уголовных, политическими, к бенную ненависть, вам-то особенно революционном застенке осуществи- призывать жить не по лжи в своем которым причисляют теперь и рабо- надо помнить это.) Неужели вам, вы- ла то единение с народом, к которому манифесте «Жить не лжи»1974 г. — чих. Цензура дошла до нелепостей глянувшим на этот один короткий миг прежде так безнадежно стремилась» мирской проповеди противостояния запрещений, до которых она не до- на свет божий — ведь смерть, если вас Большевики при этом, будучи двой- тотальной, всепроникающей лжи ходила в худшее время 40-х годов. и не убьют, вот она всегда у всех нас за ником интеллигенции, губили ее от русского тоталитаризма: «И здесь-то Везде в городах и фабричных центрах плечами, — неужели ваше призвание имени народа, убедив и оставшийся лежит пренебрегаемый нами, самый сосредоточены войска и высылаются в жизни может быть только в том, что- народ, что интеллигенция — главный простой, самый доступный ключ к на- с боевыми патронами против народа. бы убивать, мучать людей, самим дро- враг народа». (Гефер, В. Кантор «Лю- шему освобождению: личное неуча- Во многих местах уже были братоу- жать от страха убийства и лгать перед бовь к двойнику — миф и реальность, стие во лжи! Пусть ложь всё покрыла, бийственные кровопролития, и везде собой, перед людьми и перед богом, или Самокастрация русской культу- пусть ложь всем владеет, но в самом № 43 [922] 11.14.2014 - 11.20.2014 всей этой напряженной и жестокой ющей цели, для выдуманной именно судьба посвящает Солженицына в отцов, к которому он призовет в «Рас- готовятся и неизбежно будут новые и что вы делаете все это по обязанности ры» Дебаты 16.09.2013 г). малом упрёмся: пусть владеет не че- Там, в «местах не столь отдаленных» рез меня!» еще более жестокие. И как результат для какой-то выдуманной несуществу- Так сумеют жить единицы. Народ, для вас, именно для того, чтобы мож- продолжатели этой вековой борьбы. к которому эти слова обращены, не деятельности правительства, земле- дельческий народ - те 100 миллионов, но было, будучи злодеем, считать себя Это он раздирает завесу молчания, пойдет ни на какое покаяние за грехи на которых зиждется могущество Рос- скрывавшую историю злодеяний по- подвижником выдуманной России». строения бесклассового общества каянии и самоограничении» 1973 г., не сии, — несмотря на непомерно воз- Бесполезно. Философ Владимир Кан- и идет путем Толстого: обращается услышит ни его, ни Сахарова, и когда растающий государственный бюджет тор пишет об этом, ссылаясь на Ша- или, скорее, вследствие этого воз- растания, нищает с каждым годом, русский писатель Варлам Шаламов знаменитым «Письмом к вождям Со- Новодворской, последней из великих так что голод стал нормальным явле- вспоминал: «Поток истинно народных ветского народа» (1973 г.). Такое впе- людей, а встретит ее смерть ликовани- крестьянских страстей бушевал по чатление, что он писал его сегодня! ем и криками ненависти. 54 нием... Мерами насилия можно угне- ламова: «Сын священника, большой к власти, к руководству КГБ СССР со перестанет биться храброе сердце