Page 76 - 7Days_925

5 УРОКОВ ИСТОРИИ ХАНУКИ КУЛЬТУРА чинается с 25 кислева и длится восемь дух - прохладнее, праздник Хануки Ханука по еврейскому календарю на- Когда дни становятся короче, а воз- зажигает свет в темноте и учит нас не дней. В этом году праздник отмечает- ся 16-24 декабря. Ханука ведет свое забывать о том, что в любой момент мы происхождение от 4-летней войны, можем разжечь пламя надежды. которая прошла между 167 г. до н.э. и 163 г. до н.э. Угнетенные евреи под 2. Восстание против угнетения властью сирийского царя Антиоха IV Праздник Огней – это еще и история были не вправе следовать своим обря- о поисках свободы во время тирании. дам, а в их священном храме проводи- Хоть и малые числом, Маккавеи боро- лись обряды в честь языческих богов. лись за возврат своих прав и, в конце Речь идет также о гражданской войне концов, восторжествовали, освобо- между евреями, которые приняли гре- див свой храм. Это были обычные ко-сирийский культ, и Маккавеями, люди с необычайным мужеством и го- небольшой группой евреев, которые товностью бороться за свою свободу. сопротивлялись такой ассимиляции. Сегодня мы видим людей, как у себя Храм в конечном свете снова стал в стране, так и за рубежом, которых еврейским, и в честь его повторного притесняют и лишают свободы. На- освящения был зажжен канделябр из помним, что на нас, обычных мужчин и семи свечей, который должен был го- женщин, возложена ответственность реть вечно. Давний рассказ об исто- бороться за правду, когда мы видим рии Хануки – хороший урок для людей несправедливость, и свободу, когда всех вероисповеданий, которые сегод- мы видим угнетение. Важно, что мы ня тоже сталкиваются со многими про- боремся и за наши собственные пра- блемами. Вот пять идей, которым Ха- ва, и за права наших собратьев. Как нука, называемая также Праздником раввин Гилель как-то сказал: «Если я огней, может научить нас: не за себя, то кто будет за меня? Если я только за себя, то кто я? И если не 1. Переход от тьмы к свету сейчас, то когда?». Нам всем довелось пройти через мрачные времена. Иногда эта печаль 3. Нахождение баланса – наша собственная, например, по- Концепция ассимиляции занима- са дефицита, борьба с дискриминаци- шанс стать частью этого чуда света, теря работы, любимого человека или ет заметное место в истории Хануки. ей, прекращение войн и поиск мира. разгоняя тьму и открывая дверь в мир цели в своей жизни. В других случа- Как сообществу или группе сохранить Даже если просто думать об этом, возможностей. В это время года мы ях это коллективный мрак, какой мы свою идентичность по отношению к можно растеряться, не говоря уже празднуем переход от тьмы к свету все испытали 11 сентября 2001 года культуре в целом? Насколько люди о том, где и с чего начать. Вернемся и в духовном, и материальном мире, и в последующий период. Когда тьма будут сопротивляться внешнему вли- к истории Хануки: когда Маккавеи и укрепления в своей собственной становится гуще, она может привести янию, и как сильно распространится вернулись в свой храм после войны, вере, в то же самое время, не пре- к отчаянию и безнадежности, и в этот на них это влияние? Когда Маккавеи первое, что они должны были сделать пятствуя свободе других конфессий. момент очень важно признать, что это восстали, они восстали против элли- – снова зажечь священный огонь. Но Будь то меноры Хануки, которые мы не выдумка, чтобы в дальнейшем мы нистической культуры и философии. необходимого запаса масла не было. зажигаем, или елка, сияющая сотней могли одолеть ее. Иногда ситуация Тем не менее, в результате погружения Можно было отчаяться на этом этапе, огней, или кинара, которая горит требует внешнего действия, в то время в культуру, иудаизм перестал быть фи- после долгих лет борьбы поняв, что во время празднования Кванза, мы как в других случаях необходимо вну- лософски неграмотным и стал систе- ресурсов не хватает. Но, как гласит вновь разжигаем пламя благоговения треннее самосозерцание. матическим и последовательным ве- история, Маккавеи решили, что веч- перед чудесами, которые совершают- Когда Маккавеи восстали против роисповеданием. От греков, а позднее ный свет не горел слишком долго, и ся у нас на глазах каждый день, когда тьмы, которая настигла их в резуль- римлян, они переняли принципы юри- поэтому они сделали первый шаг. Не- мы открываем наши глаза и сердца. тате все более жестокого обращения дического толкования, которые стали смотря на то, что масла хватало лишь Мы празднуем то чудо, что у нас есть и попрания их свобод, они предпоч- методикой интерпретации еврейского на один день, они пообещали себе друзья и родные, которых мы любим, ли действовать. Когда пришло время, закона в Талмуде. Многие слова, отно- начать изгнание скверны из храма, и а они любят нас; чудо, что у нас есть чтобы вновь пройти обряд освящения сящиеся к канонам еврейской веры, решили не заглядывать в будущее, а возможность узнавать что-то новое и себя, и своего храма, они прибегли греческие - синагога, диаспора, Сине- двигаться постепенно. И мы отмечаем каждый день; чудо нашей общей лю- к медитации, чтобы сделать первый дрион (раввинский суд), и даже само то, что масло чудесным образом го- бознательности, творчества и состра- шаг – обратившись к Богу в своих слово «иудаизм». рело необходимые восемь дней, пока дания, которые ведут нас вперед и по сердцах, они с помощью остатка мас- запас не пополнили. Но чудо про- пути истории, и по нашему собствен- ла зажгли священный свет в Храме Важно найти баланс между сохра- изошло только после того, как люди ному жизненному пути. Альберт Эйнштейн сказал: «Есть и возродили веру в своих душах. Со- нением своей культуры и традиций и сделали первый шаг. Говоря об этой № 46 [925] 12.12.2014 - 12.18.2014 но оно горело в течение восьми дней, наших личных отношениях. Как мы об- всю работу, но ты же и не свободен от- Второй — будто кругом одни чудеса». гласно истории Хануки, священного открытостью дарам широкого сообще- истории, мы должны помнить о слове только два способа прожить жизнь. масла им хватало лишь на один день, ства, и мы должны найти этот баланс в Талмуда: «Не тебе велено закончить Первый — будто чудес не существует. и этого времени было достаточно, что- Слишком часто праздники эксплуа- щаемся с другими, не теряя себя? Ха- влечься от нее». У каждого из нас есть бы сделать добавку. В каждый вечер нука дает возможность найти баланс роль – создать лучший мир, сделав тируются экономически, и в это время года мы чувствуем, что нас постоянно Хануки зажигают еще одну свечу, или в сохранении своей идентичности, не первый шаг, а потом еще один, и еще. куда-то подгоняют – и с покупками, и шамаш, напоминая нам, что даже если забывая о контакте с другими людьми с планами. Сделав шаг назад, мы мо- каждый зажжет одну свечу, все вместе и общинами за пределами нашей. 5. Видеть чудеса Весь праздник посвящен чуду. Мас- жем вернуться к мудрости традиций и мы сможем зажечь гораздо больше. В этом смысле становится ясно, что наш 4. Делать первый шаг собственный огонь не гаснет, если мы Каждый день мы сталкиваемся со через день, ярко горело еще восемь. дить дух сегодняшнего дня и надежду Когда горит менора, у нас появляется на завтрашний. 76 делимся им с другими. сложными задачами. Решение вопро- ло, которое должно было закончиться снова проникнуться ими, чтобы возро-