Page 44 - Chicago

вина и Покаяние ПУБЛИЦИСтИка нАтАлия все народы мира были причастны к далеких или близких предков, на деле Если исторически приглядеться, то Потомки, непричастные к деяниям их рабовладению. Вся история челове- не могут страдать муками совести. чества — это панорама нескончаемых Зачем же разыгрывать этот позор- битв за собственное преобладание, ный глобальный спектакль с «битием а следовательно и за выживание. И миллер обращение в рабство — это один из людьми, не чувствующими за собой какой-либо вины и очищающего душу способов достижения этого преоб- себя в грудь» и «вырыванием волос» Повышенный интерес современного ладания. Он существовал, и в разных покаяния, ибо каяться им не в чем? И общества к проблеме «исторической формах и дозах существует сейчас. вообще понятие групповой, родовой вины», и особенно либеральное ее Достаточно широко рабство распро- вины характерно для примитивных прочтение, есть очередное свидетель- странено именно в странах третье- народов, практикующих родовую вен- ство безумия дряхлеющей Западной го мира, заведомо непогрешимого детту. Хотя кто сказал, что наши либе- цивилизации. Эта идея сродни идее и вечно страдающего от произвола ралы не достаточно примитивны для первородного греха в христианстве, кровожадных белых. Но и в гуманных этого? Тем более, что высокие материи превращающей человека в изначально демократических государствах на- многих из них мало интересуют. Гораз- виновного, вечно кающегося, и поэто- блюдаются элементы рабства в виде до доступнее им материальные инте- му очень эмоционально и психически бессовестной эксплуатации лишеных ресы, которые тщательно маскируют- уязвимого; пластичного, как пласти- всех гражданских прав нелегалов, у ся высокопарными рассуждениями лин, легко поддающегося манипуляци- которых предварительно обманом и о всеобщем благе и справедливости. ям. Критическое восприятие действи- незаконно отбираются паспорта, ко- Озабоченные нравственным обликом, тельности таким человеком резко торых запугивают и подвергают на- виной и покаянием других людей, живущих мечтой их уничтожения. мо- снижается, что еще более повышает силию; в виде широко распространен- они редко заглядывают в свою соб- лодые сытые бездельники – легкая его внушаемость. Неудивительно, что ного сексуального рабства. То есть это ственную душу. а там есть на что по- добыча для различных экстремист- современные апостолы новой псев- есть печальное, но объективное явле- смотреть: нравственная слепота, не- ских проповедников и материал для долиберальной религии немедленно ние, отражение вселенского закона вежество ,гордыня, самодовольство, формирования новых террористов. приняли на вооружение этот древний единства и борьбы противоположно- самообольщение, снобизм, алчность, Не вразумляет наших человеколюбов и испытанный метод. а народы, ве- стей и, между прочим, источник всяче- властолюбие, стяжательство и посто- и бедственное положение основно- домые ими, покорно и не рассуждая, ского развития. Ни один народ в мире янная ложь себе и другим. Конечно го населения стран третьего мира, не возложили на себя чужую вину. Точно не причастен к возникновению этого все это присуще не только либералам, одно десятилетие щедро заливаемых так же они проглатывают и остальные закона, а следовательно не виноват в но только они претендуют на особую деньгами и гуманитарной помощью. безумные догмы новой мировой рели- его существовании. Поэтому обвинять чистоту риз. Истинный нравственный а ведь все эти язвы и пороки совре- гии. Как все фанатики веры, эти замо- в этом одни народы и объявлять веч- облик носителей современной либе- менного мира являются непосред- роченные люди, оглядываясь вокруг ными жертвами другие некорректно. ральной идеи не может не исказить и ственными последствиями безумной себя, изучая литературу и историю, Откинуть бы эти глупые рассуждения попагандируемые ими ценности: гу- псевдолиберальной идеологии и про- умудряются выуживать лишь те факты, об «исторической вине», да простить манность, равноправие и, особенно, паганды идеи заведомой виновности которые подтверждают их верования бы всем и себе прошлое! С легким бы справедливость. В рамках борьбы за Западной цивилизации перед осталь- и в упор не видят остальные. С гневом сердцем начать вместе строить, торго- эту специфически понимаемую спра- ным миром. Более того, именно они отвергают они ту реальность, которая вать, лечить, познавать! Да кто ж вам ведливость наши гуманисты стремят- являются доказательством порочно- не укладывается в привычную для них позволит? Далеко не все этого и хотят ся бесконечно перераспределять не сти и несостоятельности этой идеоло- картину мира. Вот, к примеру, многие (слишком удобно и выгодно быть веч- ими созданные материальные блага гии, неустанно кричащей о своей про- читали американскую историческую ной жертвой), а некоторые и не могут, от заработавших их к обделенным грессивности и гуманности. Каким же литературу, или находили в газетах све- находясь на других цивилизацион- ими. Гуманистов не волнует, что неза- трухлявым и гнилым представляется дения о том, что в америке наряду с бе- ном, умственном, интеллектуальном, служенно полученные блага никогда это псевдолиберальное дерево, даю- лыми рабовладельцами, существовали нравственном, духовном уровнях. И, на пользу облаготетельствованному щее такие зловонные плоды! черные рабовладельцы, которые буду- главное, никому не дано отменить не идут. Гораздо важнее, что сам про- Истинное чувство вины, как и ис- чи освобожденными, без нравствен- фундаментальные законы бытия. цесс распределения в их руках, а это тинная вера, это глубоко интимное ных колебаний обзаводились черными Но если отменить суть этих законов неистощимый источник собствен- чувство. Обретение его – это великое рабами — своими собратьями, кото- человеку не по силам, то изучать их ного обогащения и преумножения достижение самого индивидуума. рых они эксплуатировали, продавали, с целью изменения формы их про- собственной власти. Какое им дело Это результат исканий, заблуждений, унижали их достоинство. Но нет, та- явления, смягчения их суровости, то до морально и физически разложив- преступлений, предательств других и кое просто невозможно!… Это ложь, есть гуманизации социальной и при- шиейся черной общины америки, себя, искуплений, страданий, озаре- происки врагов-расистов!.. И рушится родной среды, и призван человек- члены которой просто живут обидой ний! Это бесценный личный опыт, пре- привычное построение: белый англо- разумный. Более того, выполнение на своих белых сограждан и жаждой обретение которое вознаграждается сакс — изначально порочен, черный этой миссии неразрывно связано с все новых материальных и социаль- личным покаянием, облегчающим — вечная его жертва. Или другой процессом самопознания и самосо- ных компенсаций? Их исторические душу и ставящим человека на каче- факт, что черное рабство появилось вершенствования самого человека. раны неустанно бередятся, а обиды ственно иную высшую ступень. Такое № 17 [896] 05.02.2014 - 05.08.2014 ной америки, то есть на территории но заставлять других страдать от на- за давно уже достигнутое равнопра- имеет гораздо более значительный не демонстрируется публике. Такое Вот с этого и надо бы начинать, ибо искусственно раздуваются черноко- раньше и было широко распростане- только это имеет смысл. Бессмыслен- но на территории Центральной и Юж- жими профессиональными борцами не выкупается пожертвованиями. Это современных стран третьего мира. вязанной из вне вины, беспрестанно вие и либералами-леваками. Что этим смысл: качественно новая личность Того самого, изначально страдающего каяться и расплачиваться, если ко- гуманистам растущая армия сидящих увеличивает в мире долю истинно- от проклятых белых, мира, который нечно вы действительно стремитесь к на вэлфере работоспособных соци- го добра. Как глупо полагать, что все по определению не может быть ви- это можно произвольно навязать альных паразитов, сосущих жизнен- благим целям. Покуда чувство вины не новным. Так что и этот факт тоже «в выстрадано самим человеком, совер- ные силы общества? Они в упор не кому-то, тем более целым группам топку», как и факт, что именно афри- канские царьки за стеклянные бусы и чиненная другому не отозвалась в его биях новоиспеченных граждан иной на разных ступенях личного физиче- собственном сердце, проявляемое им цивилизационной принадлежности, ского, умственного, эмоционального огненную воду продавали своих под- 44 данных ушлым работорговцам. шившим проступок; покуда боль, при- видят жирующих на социальных посо- совершенно разных людей, стоящих чувство раскаяния будет фальшивым. ненавидящих своих благодетелей и и духовного развития!