Page 54 - 7Days

ЗЕРКАЛА. ЧАСТЬ 1 РОССИЯ ИЗ ЦИКЛА «ПОНЯТЬ ПУТИНА» ции», курс — на духовно-нравствен- ные приоритеты, проистекающие из Валерий крестьянско-созидающей сущности ДАШЕВСКИЙ, русского суперэтноса! За «оцерков- ливанием», «оказачиванием», «скре- пИсатель,публИцИст, пами», несостоявшимся Путинским нацизмом должно прийти «окрестья- ИзраИль нивание» или «омужичивание» в не- К жутким мыслям, к страшному пе- окрепостничестве, о котором скорбел риоду истории возвращает даже не глава Конституционного суда РФ и новость, а событие, не расслышанное не он один, а с ним — Путинский не- рые налагало государство на народ, а стокости влияло чтение житий святых в российском «грохоте дней», но зна- оабсолютизм. Бандитов, маргиналов и не деятельным противодействием, не великомучеников, - любимое чтение чимое более, чем миланская выходка ролевиков собрали под Георгиевскую борьбой». Говоря о культуре и народе, грамотеев в глухих деревнях. Если б Путина, заявления Навального и Хо- ленту, казаки в «Новороссии» устра- Горький проводит разницу между ин- факты жестокости являлись выраже- дорковского по Крыму, падение рубля ивают публичные порки, возрождая теллектом и инстинктом, определяю- нием извращенной психологии еди- и цен на нефть, вместе взятые. традиции, попы везде, благословляют щую бытие сегодняшней России: «Ин- ниц — о них можно было не говорить, Речь о новом курсе Кремля, у кото- пушки, ракеты дальнего радиуса дей- стинкту важны только утилитарные в этом случае они материал психиатра, рого национальная идея найдена — о ствия и установки залпового огня. результаты развития культуры духа, а не бытописателя. Но я имею в виду чем возвестил 02.08.2014 г. на Евра- Все позы, бутафория, однако, народ только то, что увеличивает внешнее, только коллективные забавы муками зийском Новостном портале, идеоло- тот же и та же драма, повторяющаяся материальное благополучие жизни, человека. Я говорю это, исходя из креп- гическом рупоре Кремля, Владимир из века в век, та же неизжитая траге- хотя бы это была явная и унизитель- ко сложившегося убеждения, что вся Лепехин, Генеральный директор Ин- дия России. В чем она? ная ложь. Для интеллекта процесс русская интеллигенция, мужественно ститута ЕврАзЭ: «В основе новой рос- Лучше всего русский народ и мужи- творчества важен сам по себе; ин- пытавшаяся поднять на ноги тяжелый сийской цивилизационной идеологии ка знают Горький и Достоевский, и, теллект глуп, как солнце, он работает русский народ, лениво, нерадиво и лежит исторический социокультурный применительно к ситуации в Росси, бескорыстно». Вот пункт, в котором бесталанно лежавший на своей земле, и иной опыт Руси-России, связанный не знаю чтения актуальней, чем ста- расходятся корысть и бескорыстие, - вся интеллигенция является жертвой с приоритетом высокой духовности и тьи, речи, переписка Толстого, Бунина, низость и подвиг, народ и интеллиген- истории прозябания народа, который презрением к «золотому тельцу». По- Солженицына. Оговорюсь с самого ция, вставшая на его защиту. ухитрился жить изумительно нищен- нятно, что в этом опыте много мифа начала — Октябрьский переворот и Горький говорит о главном, об отсут- ски на земле, сказочно богатой». и оторванной от реальности игры в собственно большевистский (комму- ствии исторической памяти у народа и Русский террор, великая жертва жиз- текст и в высокую духовность. Однако нистический) проект, завершающий- звериной, нечеловеческой жестокости нями, как способ борьбы с царизмом же опыт выставления духовно-нрав- ся на наших глазах, не состоялись бы именно к русским, к соплеменникам: за освобождение крестьян, блестяще ственных приоритетов у России все же без уничтожения церкви и интелли- «Уместно прибавить вывод одного описывает в «Бунтующем человеке» имеется, и он проистекает из крестьян- генции, как условия превращения иностранца, внимательно наблюдав- Альбер Камю: «Писарев, теоретик рус- ско-созидающей сущности русского русского народа в советский, не из- шего русский народ. «У этого народа ского нигилизма, считал, что самые суперэтноса, являющейся антитезой менившего ровно ничего в народной нет исторической памяти. Он не знает ярые фанатики — это дети и юноши. этносам и государствам, сформиро- сущности, как выясняется теперь. свое прошлое и даже как будто не хо- Россия была в ту пору молодой наци- вавшихся на приоритетах извлечения В статье «О русском крестьянстве» чет знать его». Великий князь Сергей ей, появившейся на свет немногим бо- прибыли в основном на финансовых 1922 г. Берлин, не переиздававшей- Романов рассказал мне, что в 1913 году, лее века назад с помощью акушерских операциях и торговле (включая тор- ся в России никогда, Горький пишет когда праздновалось трехсотлетие ди- щипцов, которыми орудовал царь, в говлю людьми) и сформированных на о русском народе и крестьянстве настии Романовых, и царь Николай простоте душевной собственноручно этой основе капиталистического спо- все, что знает — о скотских условиях был в Костроме, - Николай Михайло- рубивший головы бунтовщикам. Не- соба производства и потребительски- жизни, безнадежности, тяжелейшем вич - тоже великий князь, талантливый удивительно, что немецкая идеоло- утилитарного отношения к человеку и «страдательном» труде и рабстве, к ко- автор целого ряда солидных истори- гия в России была доведена до таких природной среде». торому веками приучена темная рус- ческих трудов, - сказал царю, указывая крайностей самопожертвования и Тут же хоронятся все разом — пред- ская душа: «Атмосфера бесправия, в на многотысячную толпу крестьян: «А разрушения, на которые немецкие ставители «правого» и «левого» которой издревле привык жить народ, ведь они совершенно такие же, какими профессора были способны разве что флангов российского политического убеждает его в законности беспра- были в XVII веке, выбирая на царство мысленно. «Пролетариат семинари- поля, антилиберальные, сформиро- вия, в зоологической естественности Михаила, такие же; это — плохо, как ты стов» перехватил в то время инициа- ванные по отмашке «сверху» Нацио- анархизма. Это особенно плотно при- думаешь?» Царь промолчал. Говорят, тиву великого освободительного дви- нально-освободительное движение ложимо к массе русского крестьян- он всегда молчал в ответ на серьезные жения, придав ему свою собственную (НОД), группа «Суть времени» и иные ства, испытавшего более грубый и вопросы. Это — своего рода мудрость, исступленность. Вплоть до конца XIX структуры, призванные объединить длительный гнет рабства, чем другие если не является хитростью или — не века этих семинаристов насчитыва- провластных патриотов против всего народы Европы. Русский крестьянин вызвано страхом. Жестокость — вот лось всего несколько тысяч. И, однако, что всю жизнь изумляло и мучило именно они, в одиночку противосто- прозападного Изборский клуб, твор- сотни лет мечтает о каком-то государ- № 41 [920] 10.31.2014 - 11.06.2014 дарственники», неоконы, почвенники, государстве без власти над человеком и — ничего не понял, не понимаю». к свержению крепостного права, но стве без права влияния на волю лич- цы и самый концепт парадигмы не- явшие самому могучему абсолютиз- меня. В чем, где корни человеческой жестокости? Я много думал над этим му в истории, не только призывали оимперства — разного рода «госу- ности, на свободу ее действий, — о ордынцы, монархисты, византийцы, (мечта, которую попытается воплотить Горький заключает вот чем: «В русской и реально способствовали освобож- Лев Толстой в своем учении – авт.)» жестокости чувствуется дьявольская дению сорока миллионов мужиков. сторонники Великой Скифии, сели- Талантливый русский историк Косто- изощренность, в ней есть нечто тон- Большинство из них поплатилось за герские «либерал-имперцы», антисе- лигерские черносотенцы и прочие ру- маров, продолжает Горький, говорит: кое, изысканное. Это свойство едва ли эту свободу самоубийством, казнью, софилы и еврофобы. Имперская идея «Оппозиция против государства су- можно объяснить словами «психоз», каторгой или сумасшедшим домом. отныне — анахронизм. Синтез «крас- слишком большого географического сти, и вообще ничего не объясняют. можно свести к борьбе горстки интел- ной» и «белой» идей состоялся, имя лектуалов против самодержавия на новой Национальной идеи – «идео- пространства, она выражалась бег- Наследие алкоголизма? Можно допу- глазах безмолвствующего народа». 54 логия русско-российской цивилиза- ществовала в народе, но, по причине «садизм», словами, которые, в сущно- Всю историю русского терроризма ством, удалением от тягостей, кото- стить, что на развитие затейливой же-