Page 72 - 7Days

КАРМА И РЕИНКАРНАЦИЯ СЛЕДУЮЩЕЕ ИЗМЕРЕНИЕ артем чище эта «линза» - тем более точна и БЕЗ ПОПУЛИЗМА правдива картина мира для человека, тем ближе она к объективной реаль- ности. Данные аналогии очень умест- ны в практиках йоги, которые напря- ЧЕРЕМИСИН, мую работают с сознанием человека, делая поверхность этого символич- рИга, латвИя ного озера предельно спокойной, а (Окончание. Начало в №48) толщу вод - предельно ясной, чтобы Что же определяет следующую затем достать из его глубин нужную жизнь человека? Многие скажут, что информацию или, наоборот, уничто- карма и будут правы. Большинство жить нежелательную. людей принимает понятие «кармы» Соответственно, вся человеческая как сумму неких хороших и плохих жизнь может быть рассмотрена как дел, однако она подразумевает нечто история этой прарабдха кармы и большее и очень тесно связана как с побуждений, для которых не всег- умом человека, так и с пониманием да есть здравое объяснение с точки концепции деятельности. зрения наследственности и влияния В концепции реинкарнации зна- ступная буквально каждому обывате- Слово «карма» имеет корень «кар» окружающей среды. Таким образом, чительное место занимает понятие лю. Секрет её в том, что любое, каждое (который встречается в слове «кар- поведение человека формируется «сам(н)сара» (из-за особенностей своё действие человек должен посвя- та» - «деятель», «карман» - «действие, четырьмя факторами: окружением произношения санскритских слов щать Богу, понимая, что всё, что сотво- труд») и, в целом, переводится как и наследственностью, прарабдхой и для слуха западных людей может зву- рено вокруг, включая и его тело и ум, «действие», «деятельность». В концеп- мотивациями, имеющими источником чать двояко -прим. автора). Это ко- являются также творенияем Бога, ко- ции реинкарнации понятие «карма» предыдущие жизни. лесо перевополощений души. Такое торый и создал весь этот конструктор имеет самый широкий смысл и вклю- В результате этого поведения чело- сравнение не случайно, поскольку, элементов под названием Вселенная. чает в себя сумму прошлых действий век формирует новую судьбу своими как вы заметили выше, наши текущие В результате подобной жизни и со- человека (саньчита-карма), его теку- поступками. Естественно, что резуль- действия плотно, накрепко связаны с стояния ума, человек переживает как щие действия и намерения (крияма- таты этих поступков в будущем могут прошлыми и определяют будущие, и, счастье, так и несчастье, но находясь в на) и созревающую в результате этих быть хорошими, плохими и смешан- казалось бы, нет способа прервать их. постоянно поддерживаемой им связи намерений следующую карму (агама). ными, средними. Но не только это! Потому не зря говорится о «вырыва- с божественным, ему гораздо легче не Карма прошлых воплощений состоит Само действие человека может быть нии из круга рождений и смертей» как вовлекаться в отождествление себя с из прарабдха - часть, которая предна- совершено согласно своим планам о неком сложном и эпичном действии, этими состояниями. Когда вся сумма значена для текущего воплощения че- или же вопреки им, а также как наме- которое совершается ценой огромно- карм изжита, душа получает осво- ловека. Это та карма, которую человек ренно, так и ненамеренно. И если по- го труда. Однако это сравнение не со- бождение из материального мира для вынужден испытать, и у него нет ни смотреть достаточно глубоко, то чело- всем верно и вот почему. Действия, ко- мира вечности, полного знания и бла- малейшего шанса избежать её пере- век поступает по велению судьбы, без торые ведут душу к освобождению не женства (сат, чит, ананда). живания. Соответственно, страна, в выбора. Почему? А потому, что его на- должны вызывать слишком больших Следует заметить, что подобная сво- которой вы родились, ваши родите- мерения и действия в результате уже внутренних беспокойств в уме. Внеш- бода выбора доступна лишь обита- ли, врождённые склонности и болез- определены. Отличие лишь в перспек- не это может казаться подвигом, но телям Земли, которая в ведической ни легко попадают в эту категорию. тиве взгляда. Если мы смотрим доста- внутри действующий должен сохра- космологии имеет гораздо бОльшие Другая часть саньчита кармы - это не точно далеко и глубоко, то видим, что нять состояние мира, иначе он опять границы и пространства, чем доступ- строго определённые события, а те, альтернатив действию нет. погружается в этот поток действий и ны нашему восприятию. Именно здесь которые вроде бы и определены, но Однако не всё так строго и безыс- их последствий. Именно потому ве- человек находится на развилке своих случаются по воле самого человека, ходно, как может показаться, ведь ликие личности и йоги рекомендуют путей, и может, пусть не сразу, но по- подчас неожиданно для него самого. все люди подсознательно стремятся к переживать прарабдху сознательно, влиять на свою дальнейшую судьбу. Это некие побуждения, мотивы дей- свободе и мало кому понравится, что не возмущаясь происходящим собы- Ведические писания подчёркивают ствий человека, укоренённые глубоко кто-то заявит о строго прописанном тиям, ибо возмущение вызывает но- исключительную важность челове- в его подсознании, определённые его сценарии его жизни без вариантов и вые волны. Внутри ума человека, в его ческой жизни - такое рождение для привычками и впечатлениями из про- ответвлений. Одна из частей кармы сознании, и гнездится причина пере- души нечасто и приходится один раз шлых жизней. Дело в том, что на са- находится в ведении человека. Это воплощений - карма. Она может вести на десятки, а то и сотни, тысячи других мом деле карма человека не хранится криямана карма, о которой уже упо- в хорошим результатам, к плохим ре- рождений. И в аду, и в раю, астраль- в неких «хрониках вселенских мудре- миналось. Это та область, где человек зультатам (такую называют также ви- ные тела испытывают то, что им по- цов» или тайном дворце царя смерти. может сам создать или уничтожить карма), и не давать результатов - акар- ложено по заслугам, но вынуждены Она хранится внутри нас самих, при- свою судьбу. Только в ней он может ма. Последнее немного удивительно, возвращаться на Землю для дальней- № 1 [928] 12.31.2014 - 01.08.2015 чём буквально. Карма сохраняется в наслаждаться свободой действий. ведь ранее говорилось, что любое шего прогресса. Потому, по сути, все действие даёт результат. Это так, но религии правы. Если даже в роди- уме человека, который в ведической Действия, совершаемые им в этой об- тельской для реинкарнации традиции ласти, либо создают будущую карми- только на грубом физическом уров- и йогической концепции не прирав- ческую зависимость (как хорошую, так не. Акармой называются те действия, индуизма, человеческая жизнь так нивается строго к интелелкту, а явля- ется чем-то большим. Весьма точными и плохую), либо ведут к уничтожению которые, равно как и результаты их, редка, то стоит относиться к ней, как кармы и расчищают путь для спасения человек не присваивает себе. Таким к драгоценности и использовать для будут аналогии с озером, в котором на поверхность с течением времени под- в этом или последующем воплощении. образом, он не отождествляет себя развития и гарантии того, что возмож- с действующим. Сознание подобное ность развития сохранится в будущих Результаты криямана кармы (дей- нимаются различные вещи. И подсо- знание - не отдельная сфера психики, ствий) могут быть как немедленными, этому достигается двумя путями. Пер- воплощениях. Закончу понравившей- ся мне однажды цитатой Николая Ре- а лишь глубокие слои ума, лежащие у так и отсроченными, как мирскими, вый - это путь знания, самосозерцания самого «дна» этого «озера». Также ум так и духовными. Мотивация этих дей- можно сравнить с линзой, через кото- ствий также влияет на последующие ума, дхьяна йоги, медитаций и аскез. Отвечайте: как по струне бездну - кра- сиво, бережно и стремительно». 72 рую человек видит мир. Чем яснее и результаты. и наблюдения, путь контроля чувств и риха. «Спросят: как перейти жизнь? Второй способ - это йога действия, до-